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【央视新闻客户端】

热播科幻剧集在2025年相继回归，折射出科技当道 、文科衰落
、理工科“统治世界”的现状 。不仅是《黑镜》第七季、《人生切割术》第二季与《爱死机》第四季 ，就连《奥本海默》 、《可怜的东西》和《某种物质》都无不与科学或科幻沾边
，似乎不科幻就没有市场
。科幻剧也迎合了短视频时代的特征，《爱死机》与《黑镜》越来越“短视频化 ”和“短剧化
” ，通过短小多样的主题
，反馈高科技时代层出不穷的科技伦理与政策问题。作为有着极高知名度的科幻剧，尽管《爱死机4》褒贬不一 ，却不能否认它仍有价值 。距2022年的上一季已过去三年
，人类在这三年中领教了AI的威力
。2023年是生成式AI元年，2025深度探索是AI的新起点 ，那么第四季是AI爆发后的首部《爱死机》，也反映出AI时代集体情绪。

如果说过去科幻片只为“脑洞大开”
，那么当前的科幻片已不单是脑洞，而是极具现实参考性的对于科技伦理与科技政策立法的公共讨论 。科幻片因其大众性和娱乐性 ，正在以最广泛方式影响公众
，启发公民社会。或许，今天的科幻片不是太多了 ，而是时代太需要科幻片去教育和启发公众
。

所有旧东西
，都曾无比新颖，科幻就是现实。上世纪的编制与铁饭碗 ，对现在的人而言就是科幻片
，今天常态化的人口流动与不稳定就业，对计划经济时代的人们来说也是科幻片 。现在的科幻就是未来的现实 ，所以
，不必视科幻片为“虚假 ”
。AI与科技进步带来诸多颠覆性问题，我们不能寄希望于事情发生后再去纠正 ，滞后的纠正将带来无法承受的代价，科幻片所解锁的想象与可能
，正是人类的预防针。

科技越发达，宗教越被怀念

如果要问《爱死机4》宣泄的是怎样一种集体情绪 ，我们不妨从全季最重要的线索“宗教
”入手
，10集中有6集都与宗教有关 。宗教或被直接命名，如《齐克如何信教》和《各各他山》 ，或以隐性方式贯穿立意
，包括《400男孩》《蜘蛛玫瑰》《潜行者》和《另一个庞然大物》
。

宗教在科幻片中最直接的体现，是受最多褒奖的《齐克如何信教》 ，讲一个无神论者士兵
，目睹堕天使在纳粹德国教堂被轰炸后缠上战斗机
、接连杀死士兵，从而皈依基督教。

左上：乔托的湿壁画 ，描绘圣方济各看到炽天使色辣芬降临的场景；右上：意大利文艺复兴画家彼得罗·佩鲁吉诺画的炽天使；下：《爱死机4》中的堕天使

在基督教故事中
，堕天使指因背叛上帝而被从天堂驱逐的天使 。《创世纪》和《巨人之书》称天使贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴，即诺亚洪水事件 ，愤怒的神指将堕天使打入天牢
。堕天使有许多种类，《齐克如何信教》中大火燃烧后产生的堕天使是炽天使（Seraphim）
，也叫撒拉弗 、色辣芬，是《旧约》中拥有人类外表的六翼天使 ，上帝曾封印其记忆和能力
，用来惩罚恶人，传说第一次诺亚造方舟时炽天使曾出现 ，造出洪水淹没世上一切
，末日审判前三天，她参与并杀死1/3的人类。

《齐克如何信教》中的堕天使由纳粹受害者灵魂组成 ，有炽天使蝴蝶般的外形和儿童面庞
，代表末日审判即将降临，即二战结束 。纳粹教堂被炸毁 ，炽天使在大火中被召唤
，若纳粹是邪恶的化身，摧毁纳粹的盟军为何也遭炽天使报复？创作者以炽天使降临表达反战思想 ，点明以“正义打倒邪恶”之名的参战同样不能免责，以此谴责战争
，反思人类的狂妄
。

左上：基督教中的撒旦，汉斯?梅姆林1485年《尘世虚空与天国救赎三联画》中的撒旦；右：伊斯兰教中的撒旦 ，波斯细密画描绘了《古兰经》中的易卜劣斯；下：《爱死机4》中的撒旦

《爱死机4》中的另一个堕天使路西法或撒旦
，出现在《潜行者》中。堕天使路西法率领天界三分之一的天使举起反旗，一般认为路西法就是撒旦 ，掌管黑暗和灾难
，与上帝对立 。传统解释认为，上帝之所以没有将它清除 ，是因为可以凭借其存在
，检验人们是否真正拥有强大深厚的信仰，《潜行者》就通过撒旦检验诗人的信仰。

《400男孩》影射的是堕天使与人间女子所生的巨人族
。古希腊神话中 ，乌拉诺斯遭到去势
，精血溅到盖娅身上，她因此独自孕育怪物巨人族 ，《撒母耳记》记载天国降血落在大地女神盖娅膝上，她因此怀孕产下巨人族。最著名的巨人是非利士族巨人五兄弟之一歌利亚
，他与以色列士兵征战不休，最后在以拉谷被后来成为以色列国王的少年大卫杀死 。

左上：1888年插画《大卫击杀歌利亚》；右上：意大利画家安德里亚·瓦卡罗1635年油画《大卫与歌利亚首级》；下：《爱死机4》中的巨人男婴

巨人族被用来比喻国际政治与信息科技革命
。《400男孩》用巨人族隐喻二战 ，3个巨人男婴指三大轴心国
，5人小队代表盟军，杀死巨人男婴的五常国就是今日世界秩序的大卫王 ，借《圣经》神化胜利。

《各各他山》中的海怪也涉及基督教符号
，即《圣经》中的象征混沌与邪恶的利维坦（Leviathan） 。《约伯记》描述利维坦是鱼；希伯来神话认为利维坦是蛇怪，是“盘绕起来的东西 ” ，在希伯来语中有“扭曲”、“漩涡
”含义
，《以赛亚书》描述其为“曲行的蛇”；新教认为它是鲸及鳄鱼
。《启示录》中，利维坦被描述为有七个头的大龙 ，圣约翰看到大龙被击败
，与其使者被扔进硫磺火湖中，火与硫磺从上帝处喷出 ，形成烈火与硫磺洪流，将恶魔和假先知一起永远困在其中。

《蜘蛛玫瑰》里掌握“大规模杀伤性武器 ”的武器商人利用蜘蛛玫瑰对生命的怜悯
，送她形似宠物的利维坦，再将蜘蛛玫瑰位置信息泄露给其敌 ，最后渔翁得利
，通过把玩政治权力左右世界，成为赢家 。神似英国政治哲学家霍布斯笔下 ，象征绝对权力的利维坦
。《各各他山》里
，另一只形似海怪的外星人出现在海边的各各他山，戏仿了基督教中的耶稣受难处“髑髅地
”。《新约》记载 ，这座山是耶稣被钉在十字架的地方
，基督“要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦 。”亚当和夏娃因犯上帝律法被赶出伊甸园 ，故那“替我们成为罪 ”的基督要在耶路撒冷城外受苦
。《爱死机》中的各各他山在山海之间
，而破坏自然生态的人类，将在耶稣受难地遭受外星海怪 ，即利维坦的惩罚，外星人降落时即世界末日。

反思科学与神学：未被玷污之物的启示

在最后一集《潜行者》中
，《爱死机4》再次通过堕天使探讨科技与宗教的关系 。《潜行者》并非完全虚构，它的真实人物原型是18世纪英国诗人克里斯托弗?斯马特（Christopher Smart） ，剧名“他能悄悄靠近
”（For he can creep）致敬赞美诗《羔羊的欢乐》（Jubilate Agno）：“他能踩出乐曲的每一个音符
，他能靠游泳救自己一命，他能匍匐前进”。

《爱死机4》中的《潜行者》（下图）与原型人物克里斯托弗?斯马特（上图）

1757年 ，克里斯托弗?斯马特因精神问题被送进圣卢克疯人院
，在此创作诗歌《羔羊的欢乐》，把自然比喻为猫咪杰弗里（Jeoffry） ，它总是赞美上帝
，但需要诗人来发出声音
。《羔羊的欢乐》大量将宗教神灵与自然动物结合，把亚伯拉罕
、巴兰、但以理与圣经动物配对 ，以撒与生活中的动物配对
，祭司的同伴是《申命记》中的不洁动物，《以斯拉记》和《尼希米记》的圣经人物与植物草药配对。《羔羊的欢乐》多次引用约翰·洛克和艾萨克·牛顿的科学著作 ，说“牛顿是无知的，因为如果一个人不参考文字
，他该如何理解工作 ”，批评科学理论 ，依赖异教伪科学中的神话生物
，强调上帝的存在，希望将科学融入神学以创造“新科学
” ，重写牛顿运动定律
，例如“向心力和离心力是上帝的维持和引导”，“上帝的生命在负荷石上 ，有一块磁铁指向正东 ” 。

《爱死机》中的猫不只为吸引猫粉
，也是对隐喻的巧妙运用
。猫是18世纪作品中赞美上帝的自然，《潜行者》中的撒旦 ，迫使诗人写下特定诗歌
，以控制世界，又要阻止诗人写下赞美神学的诗篇。而《潜行者》则设置了猫咪拯救灵魂 、赶走魔鬼的剧情 。该情节暗示：当人们不加反思地拥抱科学至高论 ，未被玷污的自然之物能否让人们保持清醒与理性，对一切权威抱有合理怀疑？

变成《圣经故事》的科幻片与科技悲观主义：不只懒惰
，也是危险

《爱死机4》虽覆盖了AI
、科技、气候变化等重要议题，但一概用宗教诠释 ，未免苍白
。除老生常谈的人类自我毁灭 、唤醒魔鬼和“圣战
”外
，已没有其他叙事，暴露了创作的匮乏。总体上 ，《爱死机4》对科技持悲观态度
，根本原因是对人的悲观 。《暴龙的尖叫》是翻版韩剧《鱿鱼游戏》，用角斗场上的自相残杀 ，指出最该死的是设计游戏的人；《迷你第三类接触》表现人对未知的不信任
，不仅不能与未知和平相处，还擅于先发制人 ，以致地球毁灭
，但在创作者眼中，这不过是宇宙沧海一粟 ，又陷入宏大叙事的虚无主义中
。在《无法停止》《又一个庞然大物》和《智能家居，无能主人》中
，人类变成一群自以为是的愚蠢小丑和任由摆布的提线木偶，丧失了任何主体性。

在无神论和物质主义当道的世界 ，《爱死机》对宗教的回溯无疑给人类警示
，让人类认识到自身的愚蠢与贪婪，例如炽天使的审批 ，暗示唯有更高力量才能让人臣服
，似乎是在提醒人类保持谦逊，对自然和科技怀有敬畏 。

但另一方面 ，这种想法又相当危险
。因为当以AI为代表的科技大规模出现
，人类尚不知晓该如何应对，或者根本不知道自己不知道时 ，本应帮助人类打开想象力
、启发思考的科幻片
，却懒得“深度求索”，而是照搬《圣经故事》 ，似乎只有等待某个神祇来拯救局面，等于鼓吹人类放任和放弃主动改变
，只需等待宗教审判与拯救。但《圣经》诸神本就是人类的发明，与计算机算法没有不同 。更危险的是 ，宗教经典总说自己绝对正确
，不会犯错，而科学最需要的是自我修正 ，即愿意承认错误。

从影视角度看
，《爱死机》故事不够好看，但它更令人失望的是 ，作为最受瞩目的科幻短片
，在AI已爆发两年后，却展露出叙事的疲态
。究竟是创作者能力匮乏 ，还是为追求流量而变得懒得思考、心态浮躁？仿佛只要有“宗教 ” 、“猫”和“机器人
”元素
，就能最大程度获得网络推送与流量？《爱死机》对机器
、自然与AI的拔高和对人类的矮化，除了提醒人类不要狂妄自大外 ，对现实并不算什么实用性建议，因为AI与科技发展已势不可挡
，不是人类只要谦逊收敛，就能放慢AI发展的速度。

问题会带来麻烦 ，还是带来答案

《爱死机4》试图讨论AI的自我意识与巨大潜力
，但却因为追求流量，导致缺乏批判力度 。相较于硅谷投资人马克·安德森（Marc Andreessen）“AI拯救世界”的乐观言论 ，越来越多人已经对AI的负面作用有了感受
。在微观个体层面就出现了警惕AI消灭工作、造成失业的呼声；在宏观政治的层面
，已经出现在战争中封锁互联网的针对性行动，信息战已替代地面战 ，以及精准定点爆破目标和摧毁地面系统的打击。AI的巨大威力
，让人类不得不思考，AI究竟还有哪些当前没显露 、但未来会出现的影响？以及更重要的 ，人类如何去面对这种影响？

这是需要更多科幻片去讨论的
，好的科幻片，不应是算法给出的完美流量答案 ，而应肩负社会责任 。其实AI时代也是科幻片的机遇期，因为科技进步远超人类制定制度的速度
，究竟该用什么制度去使用科技，留给科幻片创作者一个巨大的想象空间
。人类通常是在“错误 ”地使用科技并产生灾难性后果后 ，才学会如何“正确
”使用科技
，但后果的巨大代价是难以承受的。人类能否不要等到发生灾难性后果后，才学会“正确” ，而是在没发生时就已预测到后果
，并知道如何避免后果，从而推导出一套“正确 ”的制度？预测不仅是社会与法律制定者的工作 ，也是科幻片创作者可以充分发挥的舞台
，将带来深远意义 。

上图：《黑镜》第七季《普通人》剧照；下图：《人生切割术》第二季剧照

另两部科幻片《人生切割术》和《黑镜》针对科技的思考则更为深入
。《人生切割术》中雇主剥夺人性
、制造算法人格，量化人的存在。这种全面掌控已经通过技术逐步成为现实 ，因为拥有一个人的信息就是剥夺一切
，通过比个体更先进的AI算法，做到比我们更了解我们自己 ，进而微观管理一切行为思想，对社会拥有更全面的掌控 。另一方面
，技术与肉身的关系也变得更为微妙——2023年马斯克的Neuralink被批准进入人体实验，2024年第一个大脑芯片已植入人体 ，这也是《普通人》的故事所强调的
，即“监视资本主义
”，当AI与数据等同于人的生命 ，就出现了“订阅制人生”与“付费免广告 ”功能
，生命沦为可计费的消费品
。

监视资本主义背后晦涩难懂的算法机制，让人放弃了理解和质疑的兴趣 ，进而放弃了人类一贯的“未知即危险
”理论
，反而露出“慕强”本色，对AI巨大的信息处理能力和速度深信不疑 ，坚信其远超一切人类工程师
，因此AI的结论就一定是“准确 ”的。2016年《黑镜》第三季《急转直下》就关于AI通过收集个人数据，制造了给人打分的“信息社会信用体系
” ，从而加深阶级与歧视，加剧人类不平等 。甚至连程序开发工程师
，也未必完全清楚这些信息的意义，因为这些算法是AI自动生成的 ，AI可比人类工程师“智能”多了
，有的工程师甚至因开发的AI过于“智能 ”而致使自己失业。

2016年的《黑镜》（上图）影响了2021年欧盟《人工智能法案》（下图）

因此，优秀的科幻片能通过讨论技术伦理问题 ，为立法者和决策者提供预警
。例如《黑镜》第三季《急转直下》预言的评分系统引发的歧视问题
，在2025年欧盟的《人工智能法案》得到回应，法案禁止了造成歧视和排斥的基于敏感特征（如种族）的社会评分 ，并要求信用评估系统做到透明、非歧视。欧盟通过建立法案
，回应科幻作品所提出的警示 。科幻作品用丰富的想象力与传播力，将已经发生或未发生的科技问题提上日程 ，让监管机构对科技伦理与技术的政治性加以重视
。

问题究竟会带来麻烦
，还是带来答案，取决于人相信哪个。赫拉利在《智人之上》中写道：“信息不等于真理和真相 ，信息革命也不会揭露事实真相，它能做的是创造新的政治结构 、经济模式与文化范式 。”科技至上导致的理工科崛起或许是短视的
，科技公司就裁掉了写AI算法的码农
。在由AI主导的自动化世界，人本主义、人际交往与情感连接将是最稀缺的 ，这或许会是衰落的文科的新机会。科技时代
，宗教唤起的不应是回避与消极宿命论，而是对伦理的修正与对真善美的追求 。

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